{"id":67762,"date":"2016-10-20T08:24:35","date_gmt":"2016-10-20T15:24:35","guid":{"rendered":"http:\/\/jonestown.sdsu.edu\/?page_id=67762"},"modified":"2018-10-18T15:42:41","modified_gmt":"2018-10-18T22:42:41","slug":"un-proyecto-para-la-traduccion-al-espanol-de-los-documentos-de-jonestown","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/?page_id=67762","title":{"rendered":"Un proyecto para la traducci\u00f3n al Espa\u00f1ol de los documentos de Jonestown"},"content":{"rendered":"

Estudiante de la licenciatura en Historia por la Universidad de Guanajuato.
\nProfesor de N\u00e1huatl Cl\u00e1sico en el departamento de Historia de la Universidad de Guanajuato.<\/em><\/p>\n

La tragedia de Jonestown es un tema que no ha quedado en el olvido. Desde documentales, p\u00e1ginas web con dudosas fuentes, hasta expresiones como \u201ctomar el Kool-aid\u201d. En lo personal, hasta finales de marzo del 2015, nunca hab\u00eda escuchado nada respecto a Jonestown. Mi primer acercamiento fue por un video que encontr\u00e9 en Youtube y que, tras verlo, me impact\u00f3 en buena medida. Tanto fue as\u00ed, que inmediatamente comenc\u00e9 una b\u00fasqueda por la web para recolectar m\u00e1s informaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo primero que salt\u00f3 a mi vista fue el hecho de que un porcentaje muy alto de las p\u00e1ginas fuesen en idioma Ingl\u00e9s (un idioma en el cual no tengo dificultades). M\u00e1s all\u00e1 de este aspecto ling\u00fc\u00edstico, me di cuenta de que, a excepci\u00f3n de la cinta \u201cQ042\u201d, as\u00ed como otras pocas grabaciones, nunca citaban ninguna fuente fidedigna (a veces no aparec\u00eda ning\u00fan tipo de referencia) e incluso, se llegaba mencionar teor\u00edas conspirativas, est\u00e1s con menor fundamento. Por el lado de las p\u00e1ginas en mi idioma madre, es decir, el Espa\u00f1ol, el resultado no era distinto.<\/p>\n

Pero entre todas las p\u00e1ginas, pude acceder la del Instito Jonestown y desde la primera visita, qued\u00e9 impresionado por el trabajo tan bien desarrollado al catalogar un enorme corpus de fuentes documentales. \u201cEsta es la p\u00e1gina que necesito\u201d me dije a mi mismo.<\/p>\n

C\u00f3mo estudiante (y actualmente profesor) de la licenciatura en Historia por la Universidad de Guanajuato, tuve una curiosidad igual de mayor al preguntar a compa\u00f1eros qu\u00e9 sab\u00edan sobre este tema. Algunas s\u00f3lo recordaban la parte del suicidio, otros la del \u201cKool-aid\u201d, algunos m\u00e1s s\u00f3lo relacionaban la palabra Jonestown con muerte y fanatismo, pero la gran mayor\u00eda nunca hab\u00edan escuchado o le\u00eddo algo al respecto. Esto me llev\u00f3 a intentar darle una difusi\u00f3n al tema, al menos en mi universidad. Poco a poco se ha ido logrando algo m\u00e1s estable como a continuaci\u00f3n explico.<\/p>\n

Una profesora del Departamento de Historia llamada \u00c1ngeles Lugo, es encargada de un programa local de radio, as\u00ed que le plant\u00e9 la idea de dedicar un espacio en el mismo para hablar sobre la tragedia de Jonestown. Lamentablemente dicho programa, por causas mayores, no fue posible, sin embargo, entre las fuentes que hab\u00eda seleccionado para trabajar se encontraba la \u00faltima carta de Ann Elizabeth Moore<\/a>, la cual pretend\u00eda leer al aire, y para lograr esto, la traduje al espa\u00f1ol. Envi\u00e9 una copia a la Dra. Rebecca Moore solicitando su permiso, y para mi sorpresa, esta vez la respuesta iba una propuesta para publicar mi traducci\u00f3n en la p\u00e1gina del Instituto. Mi emoci\u00f3n en ese momento fue grande, tengo que admitirlo.<\/p>\n

Ver publicado mi trabajo, fue un incentivo para continuar en esta \u00e1rea de traducci\u00f3n; el problema que se present\u00f3 fue que, debido a otras obligaciones, no pod\u00eda darme abasto en trabajar en el ritmo que me propon\u00eda, as\u00ed que pens\u00e9 en la posibilidad de invitar a otros alumnos de mi universidad a colaborar. Incluso solicit\u00e9 permiso para usar un auditorio de la misma universidad y poder exponer a grandes rasgos, no s\u00f3lo la historia de la Iglesia, sino lo que se pretend\u00eda en este proyecto. Desde esa fecha hasta el d\u00eda, algunos alumnos m\u00e1s se han mostrado dispuestos a participar.<\/p>\n

\"06-rocha\"<\/a>Despu\u00e9s de la presentaci\u00f3n ya mencionada, algunos estudiantes me sugirieron el incluir este trabajo de traducci\u00f3n como servicio profesional (un requisito indispensable para poder titularse). De nuevo me movilic\u00e9 y aunque me tom\u00f3 un poco m\u00e1s del tiempo previsto en informarme debidamente, en estos momentos un profesor del departamento de Historia llamado Jos\u00e9 El\u00edas Guzm\u00e1n L\u00f3pez, acept\u00f3 ser encargado para que el trabajo de los alumnos sea tomado en cuenta como servicio profesional. Si todo sale bien, cada estudiante traducir\u00e1 entre 10 y 15 documentos. Mi idea actual es volver a invitar de manera general a la comunidad estudiantil.<\/p>\n

Pero \u00bfQu\u00e9 utilidad tiene el traducir los documentos del Ingl\u00e9s al Espa\u00f1ol? En primera instancia, no todos dominan el Ingl\u00e9s, por lo tanto contar con estos valiosos documentos en Espa\u00f1ol, facilitar\u00e1 una mayor difusi\u00f3n del tema. En segunda instancia, aunada a la primera, es que al tener mayor difusi\u00f3n entre hablantes de Espa\u00f1ol, tambi\u00e9n incluir\u00eda a universitarios, profesores e investigadores, y eso podr\u00eda originar una mayor cantidad de investigaciones, de trabajos elaborados desde otras perspectivas. Recu\u00e9rdese, por ejemplo, que en la historiograf\u00eda hay diferentes corrientes y que puede variar de un pa\u00eds a otro. En este caso, se podr\u00eda logar un panorama mayor al incluir trabajos de investigadores mexicanos o de otros pa\u00edses de habla espa\u00f1ola.<\/p>\n

Hablando de manera bastante personal, el nombre de la p\u00e1gina \u201cConsideraciones alternas sobre Jonestown y el Templo del Pueblo\u201d, me motiva a seguir trabajando (en la medida que puedo) sobre este caso en particular. Esto debido a que me resulta bastante pobre la perspectiva que se le ha dado a trav\u00e9s de otras p\u00e1ginas u otros medios de comunicaci\u00f3n. Secta, fanatismo, muerte, conspiraci\u00f3n, todos estos adjetivos son constantes en buena parte de la \u201cdifusi\u00f3n\u201d que se le ha querido dar. Una verdadera investigaci\u00f3n no es tan sencilla como sentarse y elaborar conjeturas o teor\u00edas conspirativas. Se necesita un buen an\u00e1lisis de las fuentes disponibles, de sopesar una con la otra e ir descartando hip\u00f3tesis que carezcan de fundamento. Es m\u00e1s f\u00e1cil describirlo que hacerlo, pero la buena noticia es que no es imposible.<\/p>\n

Es cierto que no estoy a favor de la noci\u00f3n de que todo en la historia se repite, pero es dif\u00edcil negar que somos el resultado de las acciones del pasado, tanto en escala individual, como a una mayor escala colectiva (sociedad, por ejemplo). Si logramos comprender a fondo qu\u00e9 llev\u00f3 a estas personas a un desenlace tan tr\u00e1gico, c\u00f3mo se inici\u00f3 la Iglesia, c\u00f3mo se desarrollaron las ideolog\u00edas que defendieron con tanta perseverancia, podr\u00eda servirnos como una coyuntura para unir su contexto con el nuestro. Nadie est\u00e1 aislado en este sentido.<\/p>\n

Finalmente, y en lo personal, espero con todo este proyecto de traducci\u00f3n aportar algo \u00fatil para facilitar un mayor panorama, nuevas perspectivas, nuevas investigaciones. En fin, poder aportar como historiador.<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

\u00daLTIMA CARTA DE ANNIE MOORE,\u00a0Disponible en http:\/\/jonestown.sdsu.edu\/?page_id=13938<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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