El lenguaje de la muerte en masa no comenz\u00f3 sino hasta 1978, ni fue Jim Jones el \u00fanico l\u00edder del templo en hablar de ello.<\/p>\n
Un memo titulado \u201cA Quien Corresponda\u201d de Carolyn Layton bosqueja lo preparada que estaba la comunidad de Jonestown\u00a0 al tratarse de prevenir a sus residentes de ser forzados a regresar a los Estados Unidos en contra de la \u201cvoluntad colectiva\u201d. Mientras que el memo aborda la preocupaci\u00f3n inmediata de John Victor Stoen, reconoce de forma directa que \u201cpragm\u00e1ticamente\u201d, el asunto de John Victor Stoen \u201cno es un caso de custodia aislado para nosotros\u2026 Si John Stoen fuese removido del colectivo,\u00a0 ser\u00eda el primero en una serie de intentos similares\u201d.<\/p>\n
Bajo estas presiones, Carolyn Layton escribi\u00f3, \u201chemos decido que morir\u00edamos si fuera requerido y nos pareciera que lo fuera\u2026 nosotros hicimos una resoluci\u00f3n de la que no ten\u00edamos idea alguna de cu\u00e1l ser\u00eda el resultado, as\u00ed que sentimos genuinamente que nuestra resoluci\u00f3n podr\u00eda terminar en violencia o muerte\u201d.<\/p>\n
No hay indicaci\u00f3n de quien fuera la audiencia para el memo. Se refiere a lectores potenciales \u2013 Jim Jones, Lionel Luckhoo el abogado del templo de Guyana, y Ptolemy Reid, uno de los aliados m\u00e1s pol\u00edticamente poderosos en el gobierno \u2013 en tercera persona. Tampoco parece estar escrito para la gente de Jonestown, a quien Layton describe pero no se dirige. Podr\u00eda ser un memo para el archivo, donde fue descubierto luego de las muertes en Jonestown, un a\u00f1o m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Esta es la mejor copia disponible del memo.<\/p>\n
Memo\u00a0 \u201cA quien corresponda\u201d<\/strong><\/p>\n A quien corresponda:<\/p>\n Escribo esto en consideraci\u00f3n de las razones fundamentales de nuestro acto y lo desesperado de la situaci\u00f3n. Muchos de los matices sospechosos no han sido bosquejados en la cronolog\u00eda anterior, pero aludir\u00e9 brevemente a ellos aqu\u00ed en la confidencialidad. Le ped\u00ed a Harriet [Tropp] que a\u00f1adiera algo de su pensamiento ya que ella es m\u00e1s articulada que yo.<\/p>\n Un conjunto de circunstancias que se a\u00f1adieron a nuestras aprehensiones fue que varios ministros de altura en el gobierno dijeron que no pod\u00edamos confiar en la palabra de otro ministro. Eso pareci\u00f3 sucedernos repetidamente. Suplic\u00e1bamos averiguar si hab\u00eda alguien en quien confiar.<\/p>\n En segunda, recibimos muchas promesas de \u201cNo se preocupen\u201d, pero ninguna estrategia tangible frente a nosotros de c\u00f3mo la situaci\u00f3n pudiera ser manejada mejor. Hemos pedido\u00a0 especificaciones en pocas ocasiones y nunca se aproximaron. Seguimos el consejo de Luckhoo [el abogado de Guyana, Lionel], pero \u00e9l contaba con el regreso del Dr. Reid [Ptolemy Reid, primer viceministro] para poner alg\u00fan tipo de alto a los procedimientos ilegales.<\/p>\n Pragm\u00e1ticamente el asunto de John Stoen no es un caso aislado de custodia para nosotros. Desde la perspectiva pol\u00edtica sabemos que si no conseguimos respaldo en el asunto, \u00bfen qu\u00e9 momento podr\u00edamos tener confianza en que el gobierno va a respaldarnos en asuntos mucho m\u00e1s controversiales?\u00a0 Tambi\u00e9n sabemos que si John Stoen fuera removido del colectivo, ser\u00eda el primero de una seria de intentos similares. Fue, de hecho, un precedente que de ser exitoso dar\u00eda a muchos otros el coraje de hacer intentos similares. Fue en efecto por el bien del colectivo que decidimos como grupo tomar una posici\u00f3n en el asunto John Stoen. Jim hab\u00eda presentado al grupo entero las alternativas que \u00e9l se fuera a la c\u00e1rcel o simplemente tomar a John e irse. Ambas de esas alternativas fueron totalmente inaceptables para el grupo. Jim estaba dispuesto a entregar totalmente a John si ese fuera la voluntad del colectivo. Esto contra la recomendaci\u00f3n de muchos de nosotros con el de que era definitivamente por el bien colectivo que defendi\u00e9ramos, incluso hasta la muerte, el caso de John Stoen. Un factor a\u00f1adido es que ning\u00fan ni\u00f1o aqu\u00ed se sentir\u00eda nunca m\u00e1s seguro si nosotros entreg\u00e1semos a John Soten. No habr\u00eda ninguna manera de ocultar esto a sus compa\u00f1eros.<\/p>\n Tambi\u00e9n hab\u00edamos alcanzado el punto en el que era concebible para nosotros que un golpe hab\u00eda en efecto tenido lugar en la ausencia de Reid, y los otros oficiales. Ciertamente ten\u00edamos datos concretos que nos condujeran a esa posible conclusi\u00f3n. Adem\u00e1s, estamos muy conscientes de las realidades pol\u00edticas del pa\u00eds en este tiempo. Sabemos que es a\u00f1o de elecci\u00f3n, hay una huelga seria del az\u00facar que perjudicar\u00e1 sustancialmente la estabilidad econ\u00f3mica del pa\u00eds y hay cierto deseo incrementado de mantener fechas con E.U.A para recibir dinero de ayuda. Somos del todo emp\u00e1ticos con las luchas de este pa\u00eds tercermundista.\u00a0 Tambi\u00e9n somos conscientes del hecho de que tenemos que tener respaldo gubernamental para sobrevivir aqu\u00ed como un grupo socialista. Somos m\u00e1s \u201ccomunistas\u201d que muchos aqu\u00ed, lo sabemos y somos una comunidad modelo un sentido muy positivo.<\/p>\n Siento, as\u00ed como otros tambi\u00e9n, que el respaldo de otros socialistas y comunistas es de lo m\u00e1s crucial para nuestra sobrevivencia aqu\u00ed. El imperialismo de E.U como largos tent\u00e1culos y\u00a0 como el mayor contrapeso es la forma en que este pa\u00eds luce a los ojos de otros socialistas y naciones de tercer mundo.<\/p>\n Si usted hubiera visto el patetismo de la situaci\u00f3n, hubiera sabido de inmediato que nosotros no est\u00e1bamos involucrados en ninguna estrategia. Con la visi\u00f3n de aquellos escudri\u00f1\u00e1ndonos desde un arbusto con sus binoculares, y tiros disparados en ciertas ocasiones, y con el conocimiento de que en cualquier momento el mariscal podr\u00eda estar viniendo a arrestar a Jim, o con una orden de registro (Luckhoo dijo que una orden de registro era posible), hemos decidido que nosotros morir\u00edamos si fuera requerido y nos pareciera que lo fuese. En este tiempo no hab\u00edamos recibido ninguna aseguraci\u00f3n concreta de nada. Nadie que no haya enfrentado a la muerte puede comprenderlo completamente. Una fila de gente con chafarotes s\u00f3lo esperando.<\/p>\n Un factor final que hay que mantener en mente fue que un oficial de gobierno muy bien posicionado nos dijo cu\u00e1ndo el caso John Stoen apareci\u00f3 por primera vez que tendr\u00edamos que seguir el proceso y que no hab\u00eda nada que pudieran hacer por nosotros. Tambi\u00e9n dijo que tal vez Jim tendr\u00eda que sacrificar a John a la larga. Este hecho junto a todos los otros eventos que siguieron, se a\u00f1adieron a nuestra resoluci\u00f3n final de que tendr\u00edamos que traer el caso a la atenci\u00f3n de todos, y hacer un compromiso con ello, si la seguridad futura del grupo hubiera de ser mantenida. Si la presi\u00f3n (enorme presi\u00f3n) no hubiera sido exhortada, sabemos que los pasos tomados despu\u00e9s para ayudarnos no habr\u00edan sido tomados. Cuando hicimos nuestra resoluci\u00f3n no ten\u00edamos idea alguna de cual ser\u00eda el resultado, as\u00ed que sentimos genuinamente que nuestra resoluci\u00f3n podr\u00eda f\u00e1cilmente terminar en violencia y muerte.<\/p>\n No he capturado la totalidad de la situaci\u00f3n, ni tampoco soy lo suficientemente capaz de traducir todas las complejidades y fallas. Recuerdo justo ahora dos puntos importantes que olvid\u00e9 antes. Un alguacil vino unos cuantos d\u00edas antes y grab\u00f3 a nuestra gente que estaba siendo entrevistada acerca de un robo. Tambi\u00e9n olvid\u00e9 mencionar que Potmore era en efecto un polic\u00eda que hab\u00eda sido enviado para chequearnos (el polic\u00eda nos admiti\u00f3 esto despu\u00e9s). Quiz\u00e1s harriet pueda desarrollar m\u00e1s en los puntos que a m\u00ed se me han escapado.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El lenguaje de la muerte en masa no comenz\u00f3 sino hasta 1978, ni fue Jim Jones el \u00fanico l\u00edder del templo en hablar de ello. 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