{"id":99052,"date":"2020-05-26T10:47:14","date_gmt":"2020-05-26T17:47:14","guid":{"rendered":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/?page_id=99052"},"modified":"2020-05-26T10:49:31","modified_gmt":"2020-05-26T17:49:31","slug":"tempelj-ljudstev-skozi-moje-razmisljanje","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/?page_id=99052","title":{"rendered":"Tempelj ljudstev skozi moje razmi\u0161ljanje"},"content":{"rendered":"

(Manca Konjedic lives in Kranj, Slovenia and is a regular contributor to <\/em>the jonestown report. This is her first article in her native language of Sloven\u0161\u010dina. Her previous articles are <\/em>here<\/em><\/a>.)<\/em><\/p>\n

Za \u0161tudij dru\u017eboslovja sem se odlo\u010dila zaradi \u0161irokega spektra znanj, ki ga je ponujal in zaradi osvojitve \u0161ir\u0161ih socialnih kompetenc. Skozi \u0161tudij si ponavadi zavedno ali nezavedno vsak izbere smer, ki ga zanima bolj kot vse ostalo. Sama sem se osredoto\u010dila na religijo in si tako tekom \u0161tudija izbirala smeri, ki so vsebovale religiozno noto. Tako sem se tudi vpisala na smer Religija in nasilje. Tam sem tudi prvi\u010d pri\u0161la v stik z ve\u010d vrstami religioznosti in tako tudi s pojmom nasilja na podro\u010dju verovanj. Spomnim se fotografij t.i gibanja Tempelj ljudstev, ko je ve\u010d kot 900 pripadnikov gibanja naredilo skupinsko samomor in so negibno le\u017eali na obmo\u010dju, ki so ga smatrali kot svoj dom kar nekaj let. V meni so te fotografije zbudile na eni strani zgra\u017eanje in tesnobo na drugi pa veliko zanimanje zakaj in kako je lahko sploh pri\u0161lo do tega incidenta. Tempelj ljudstev je bila tudi prva religijska skupina, ki je vzbudila strah v javnosti pred novo religioznostjo zato sem se odlo\u010dila, da ve\u010dji del mojega diplomskega dela in kasneje tudi magistrskega dela posvetim obravnavi le te.<\/p>\n

Kot prvo me je zanimalo, zakaj se gibanje razlikuje od ostalih gibanj, ki so bila aktivna v tistih \u010dasih. Gibanje Tempelj ljudstev se je v nasprotju z ostalimi mladinsko strukturiranimi gibanji aktivno anga\u017eiralo (preden se je seveda preselilo v Gvajano) v politi\u010dni sferi in si prizadevalo za spremembe. Torej, gibanje ni bilo omejeno zgolj na svojo doktrino in svojega voditelja, ampak je razmi\u0161ljalo tudi o ob\u010dih spremembah. Ko se je gibanje preselilo v Gvajano, se je njihovo delovanje osredoto\u010dilo predvsem na socialni aspekt \u017eivljenja (delo, skrb za druge). Tempelj ljudstev ni bilo tipi\u010dno homogeno gibanje, sestavljeno ni bilo le mladih, belih samskih in razo\u010daranih ljudi, ampak je bilo zelo heterogeno, saj je vklju\u010devalo ljudi razli\u010dnih ras, barv ko\u017ee, razli\u010dnih starosti (veliko je bilo v gibanju otrok, ki so odrasli znotraj gibanja). Na splo\u0161no so bila novo religijska gibanja usmerjenja bolj interno, torej zaverovana v aktivnosti znotraj gibanja, Tempelj ljudstev pa se je anga\u017eiralo v razli\u010dnih socialnih aktivnostih, bilo dejavno v politi\u010dni sferi-skratka gibanje, ki je javno udejstvovalo. Lahko bi rekli, da je adekvatna oznaka za Tempelj ljudstev utopi\u010dna tradicija ameri\u0161ke zgodovine.<\/p>\n

Najve\u010dji problem gibanja je bil ta, da so \u017eiveli v socialni izolaciji in so bili popolnoma podvr\u017eeni nadzoru karizmati\u010dnega voditelja Jim Jonesa, ki je zlahka manipuliral z njimi, saj je bil njihov edini posrednik z zunanjim svetom. Jim Jones je bil sigurno posebne\u017e in je imel karizmati\u010dno osebnost. In to je bila njegova velika prednost pri pridobivanju novih podpornikov in pri zadr\u017eevanju starih. Zdi se mi le, da je svojo mo\u010d izrabil. K neslavnemu koncu so sigurno pripomogli njegovo psihofizi\u010dno stanje, paranoja in apokalipti\u010dno videnje. <\/p>\n

Pripadniki, ki \u017eivijo v socialni izolaciji od ostalih pripadnikov dru\u017ebe so tako popolnoma podvr\u017eeni nadzoru voditelja, ki je njihov edini posrednik z zunanjim svetom in tako posledi\u010dno informacije prireja njemu v prid. S trdim delom kot delom za lastno pre\u017eivetje in pre\u017eivetje skupine posku\u0161ajo voditelji preusmeriti pripadnikovo pozornost od morebitnih vpra\u0161anj o voditeljevi legitimni nadvladi na zgolj delo in s tem pre\u017eivetje.<\/p>\n

Publiciteta v zvezi z gibanjem mo\u010dno varirala v smislu prvotno izjemno pozitivne do skrajno enostranske in negativne. Sprva se je o gibanju pisalo kot o ne\u010dem pozitivnem, saj je temeljilo na na\u010delih medsebojne solidarnosti in kooperativnosti. Njihovi \u010dlani so skrbeli za socialno blaginjo in bili so aktivni udele\u017eenci pri \u0161tevilnih dobrodelnih organizacijah.<\/p>\n

Prva prelomnica med pozitivno in negativno publiciteto je bil avgust leta 1977, ko je \u010dasopis New West objavil refleksijo dogodkov v Gvajani s strani apostatov gibanja Templja ljudstev. Le-ti so bili najbolj relevanten del informacij o gibanju, saj so pokazali pravo stran ljudstva s strani ljudi, ki so bili neko\u010d del tega komunskega \u017eivljenja. Ta \u010dlanek je v prej\u0161njih zagovornikih gibanja spro\u017eil val dvoma, ki je bil povod za prihodnje negativne \u010dlanke o gibanju.
\nPrav mediji so bili mo\u010dan dejavnik pri nasilnem odreagiranju Templja ljudstev, saj so jih s pomo\u010djo negativne publicitete \u0161e hitreje potiskali na rob obupa.<\/p>\n

Po tragi\u010dnem dogodku v Gvajani so se za\u010deli pojavljati zgolj negativni \u010dlanki o gibanju, ki so celotno dogajanje v Gvajani zreducirali na prikaz mrtvih teles pripadnikov gibanja in tako pustili grenak priokus o gibanju v sami javnosti. In prav to enostransko gledanje na dogodke v Gvajani je krivo za \u0161irjenje negativne publicitete o gibanju, ki je vse preve\u010d prisotno \u0161e danes. <\/p>\n

Torej, skupek razli\u010dnih dejavnikov je bil potreben za ta tragi\u010den dogodek in verjamem, da je pustil pe\u010dat v dojemanju in predstavljanju novih religijskih gibanj. Religija je \u0161e vseeno spekter, v katerem se kre\u0161ejo razli\u010dne konfrontacije mnenj, s svojim misticizmom in dejansko neoprijemljivostjo pa nam daje veliko manevrskega prostora za razmi\u0161ljanje o globljem smislu \u017eivljenja. \u010ce se gibanje ne bi izoliralo od zunanjega sveta bi imelo po mojem mnenju manj mo\u017enosti za tako tragi\u010den konec, saj bi s pomo\u010djo ostalih socialnih interakcij uvidelo, da njihov karizmati\u010dni voditelj po\u010dasi izgublja lo\u010dnico med realnim in imaginarnim svetom.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Manca Konjedic lives in Kranj, Slovenia and is a regular contributor to the jonestown report. This is her first article in her native language of Sloven\u0161\u010dina. Her previous articles are here.) Za \u0161tudij dru\u017eboslovja sem se odlo\u010dila zaradi \u0161irokega spektra znanj, ki ga je ponujal in zaradi osvojitve \u0161ir\u0161ih socialnih kompetenc. Skozi \u0161tudij si ponavadi […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":98930,"menu_order":8,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-99052","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/99052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=99052"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/99052\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":99054,"href":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/99052\/revisions\/99054"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/98930"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jonestown.sdsu.edu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=99052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}